■変換人型ゲシュタルト論(10)　～基礎用語② 負荷・反映・等化・中和～

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◆◇基礎用語②　負荷・反映・等化・中和◆◇

引き続き、ヌーソロジー用語についてである。

ヌーソロジー学習の基礎となる、
オコツトが言ったとても重要な４つのワードがある。
それは『負荷』『反映』『等化』『中和』の４つだ。
この４つはそれぞれ数字の「１」「２」「３」「４」に対応している原理でもある。

まずはそれぞれについて軽く説明しよう。
　

負荷

とある始原となる存在があったとして、
そこから開始する作用にあたる。
数字では「1」に対応する。

　

反映

『負荷』という開始の力に対して生まれる、
それとは逆向きの作用にあたる。
数字では「2」に対応する。

　

等化

『負荷』と『反映』という、
背反するものを統合するような「回転」の作用、
または、対象性を見出す作用にあたる。
数字では「3」に対応する。
『負荷』と『反映』を新たな次元の視点で見る力を持つ。

　

中和

『等化』の回転に対する逆回転。
回転が相殺されるため、その意味で、『中和』は「分離」するような作用にあたる。
また、双方の対象性を見出すのを拒む作用にもあたる。
数字では「4」に対応する。
新しい物質を誕生させるような力を持っている。

　
それから、「負荷と反映」や「等化と中和」の二つは対立関係にあり、
そのことを『対化』と呼ぶ。
例えば、負荷と反映の対化は、等化に向かうこともあるし、中和に向かうこともある関係である。
　　

４つの原理と自他関係

上記の『負荷』『反映』『等化』『中和』の４つをもうちょっとイメージしやすいように説明しよう。

この4つの原理は数がある所にはどこにでも出てくるような概念である。
「自己×他者」関係でも出てくるし、次元幾何学でも出てくるので、それらをベースに説明してみよう。
　

負荷：始まる。ただ自分がいる

「ただ単に始まる」「一方向のもの」みたいな意味で良い。
次元的には点だけなので、零次元の状態である。
　

反映：受け手がいる。相手がいる

相手が出てくることによって多様な事象が起きる礎となる。
次元的には二点が停止してると一次元の線が出来て、
円運動すると二次元の場が生じる。
　

等化：俯瞰（ふかん）する者がいる。次元上昇

「次元上昇」を意味する特別な概念。
「負荷と反映を対称的に見ること」と説明がされている。
次元的には三点が停止してると二次元の面が出来て、
z軸方向への回転が起きると三次元の場が生じる。
　

中和：第三者の相手。安定する

「等化」に対する「反映」と同義。
３番目までだと不安定なため、新しい次元が安定する。
次元的には４つの点があると最低限の三次元立体（＝正四面体）ができる。

　
上記の４つは、疑似的なものだと以下みたいなイメージになってくる。

　
これらは万物にある究極元素みたいなものなので、
四大元素のイメージ（火・水・風・地）とちょっと絡めてみるのも良いかもしれない。

　

ペンターブシステムと次元観察子

そして、『負荷』『反映』『等化』『中和』の原理に加えて、
４番目の次の5番目は、次の1番目（新たなる負荷）になるという原理がある。
　

新たなる負荷

4番目より次に進むと、それがさらに新しい『負荷』になり、
[5⇒1（負荷）,6⇒2（反映）,7⇒3（等化）,8⇒4（中和）]と進んでいくようになる

このように、5区切りで次に発展するシステムを『ペンターブシステム』と言う。

それから、なんでこのペンターブシステムの話が大事かというと、
前回説明した『次元観察子』がその構造を持っているからである。
[1,2,3,4]⇒[5,6,7,8]⇒[9,10,11,12]⇒[13]の発展構造は、
そのまま、次元観察子ψ1～ψ13にも当てはまる。

あと、13番目の反映となる14番目がある。
これは前回の「なんで次元観察子はψ14までとされてるのか？」に対する解答である。
書籍『2013:シリウス革命』の出版は1999年で、その時まではまだだったが、
2000年代に入ってからのヌーソロジーで、次元観察子は全部でψ14までとするのが主流となっていた。

恐らく、14番目はオコツトがよく分かってない次元であり、
代わりに、人間ならよく分かる次元である。
人間視点でヌーソロジーが分かってくるほど、14番目が大事になってくる。
　

「数は霊である」の文化

数字の「5」を区切りとするペンターブシステムについて、
書籍『2013:シリウス革命』では以下のことが書かれている。

　彼らは、まず「5」という数を無限の象徴として扱う。妙な言い方になるかもしれないが、 彼らは「1」よりも「5」が先行して存在していると考えるのだ。そして、この、数以前と も言える至高の「5」によって、「1」の観念を作り、これを存在が出現するための負荷と定義している。 次に、そうやって生まれてきた 「1」から、続く「2」「3」「4」「5」までの数に例のタカヒマラにおける基本概念 定質、性質、反性質、反定質などの意味合いをそのままダイレクトに当てはめ、宇宙のベーシックな構造を組み立てている。つまり、彼らにとって数とは言語そのものなのである。

数を「言語」とか「象徴」とか、
時には「霊」のように生命を持ったものとして扱う文化は古代にもあった。

特に古代エジプトには確実にあった。

紀元前の古代エジプトで数学が発展していたことは、数学史や考古学でもよく知られているが、
それだけでなく、幾何学や数字には「霊」が宿るような、時には「神」との交信にまで使われるような、そんな神秘的な世界観を含んだ数学だったのである。

恐らく、王（ファラオ）信仰や太陽信仰の影で、
秘教とか密儀とかの類の中でそれが伝えられていた。

古代エジプトの「数は霊である」というような文化がギリシャに伝わって「ピタゴラス数秘術」ができて、
ユダヤ人に伝わったものがユダヤ神秘主義の中で受け継がれ、それが後に「カバラ」となる。

このように、「霊学」と「数学」が一体になったようなものが古代にあって、
ヌーソロジーもそれに近いような印象がある。

ヌーソロジーは、量子力学誕生以降の20世紀末に復活した「霊学×数学」のジャンルと言えるかもしれない。　

　
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